具壽鄔波離白佛言：「若有衆多苾芻，共作安 居，或時未滿，欲餘處遊行。便卽隨意得不？」佛 言：「不得。若言：『我今且停隨意，後當餘處隨意。』 諸苾芻應報言：『具壽！我等此處安居，不應餘 處隨意及停隨意。佛令我等如法安居滿已， 後當如法淸淨隨意。』」「若苾芻言：『我有緣去，應 可爲我隨意及停隨意，待彼作者。』得不？」佛言： 「鄔波離！此不成隨意。彼應報言：『我本不合相 囑隨意及停隨意，待候安居了。佛聽我等安 居滿已，然後如法淸淨隨意，不聽我等不如 法隨意。』」佛言：「鄔波離！如上所說，不依行者，若 作非法，皆得惡作。」

若苾芻至十五日隨意時， 忽被王捉、若大臣捉、或被賊捉、或怨家捉。彼 苾芻衆應遣信報言：「暫放此苾芻來，有少事 緣。」彼若放者善；若不放者，應就小界而爲隨 意。彼被捉苾芻後時得脫，應更隨意。若不爾 者，得越法罪。

若苾芻至隨意時，若憶知有罪， 應於餘處苾芻所作說悔法，方可作隨意。若 不說罪作隨意者，不成隨意。如長淨法中廣 說，於十事中亦廣說。

若至隨意時，苾芻憶知 有罪，欲說悔者，若是波羅市迦罪，衆應擯出 然後隨意。有犯僧伽伐尸沙罪者，應且置是 罪，先隨意已後當治罪。若波逸底迦、波羅底 提舍尼、及突色訖里多者，先應說悔後作隨 意。若苾芻至隨意時，於他勝罪而生疑惑，或 有不是他勝。若犯他勝，不共住者，不成苾芻。 若不是不共住等，應且住然後隨意。

若隨意 時，有苾芻或有說罪、或有羯磨其出說罪 者，應先說罪，後當隨意。其有羯磨出者，應先 羯磨後方隨意。

若隨意時，或有苾芻自相謂 曰：「汝身有罪。」其擧罪苾芻不善身口意者，不 應須語且爲隨意。

若隨意時，有苾芻擧罪者， 應先觀此人護身口意不？若此人身善口不善 者，不應用語，應當隨意。若能善護口於身不 善者，亦不應用語。雖善護身口，而不閑三藏 者，亦不應用語，且爲隨意。

若隨意時，或有擧 罪苾芻，而善護身口，雖學三藏，不知深義，亦 不曉了。應吿彼云：「審諦觀察，然後與我如法 除罪。」應爲隨意。

若隨意時，雖有苾芻，善護身 口，亦學三藏，善知其義，曉了其事。而復心迷， 至僧伽中，法說非法、非法說法，以非爲是，說 毘奈耶爲非毘奈耶，非毘奈耶說爲毘奈耶， 來遮隨意。僧應問言：「衆中誰有其罪？復是何 罪？爲是他勝？爲是僧伽伐尸沙、波羅底提舍 尼、突色訖里多？爲晝？爲夜？爲在道行？爲在道 傍？爲是行時？爲是住時？爲立坐時？爲在臥時？」 若言：「犯四他勝，不犯僧殘乃至惡作。」若言：「犯 僧伽伐尸沙，不犯四他勝乃至不犯惡作。」若 言：「犯波逸底迦，不犯波羅市迦乃至惡作。」若 言：「犯提舍尼，不犯四他勝乃至惡作。」若言：「犯 突色訖里多，不犯他勝乃至提舍尼。」若言：「犯 初他勝，不犯第二、第三乃至第四亦如是。」若 言：「犯第二他勝，不犯初，乃至不犯第三第四 亦如是。」若言：「犯第三他勝，不犯初二及第四 亦如是。」若言：「犯初僧伽伐尸沙，不犯第二、乃 至不犯第十三。」若言：「犯第二僧殘，不犯第一、 乃至不犯第十三。」若言：「犯第三僧殘，不犯初 二乃至第十一。」如是十三僧殘，展轉上下作 句亦同上。若言：「犯初波逸底迦，不犯第二、乃 至不是第九十。」若言：「是第二，不是初及第三 乃至九十。」如是展轉乃至九十作句亦如是。 若言：「犯波羅底提舍尼，而是初、不是第二乃 至第四亦如是。」若犯第二，不是初乃至三四， 作句亦如是。若言：「犯突色訖里多，而是初不 是第二，乃至終亦如是。」若言：「是夜中犯，不是 晝。」或言：「晝不是夜。」或言：「是道非道傍，或道傍 不是道。」或言：「行時不是住時。」或言：「住時不是 行時。」或言：「立時不是坐時。」或言：「坐時不是立 時。」或言：「坐時不是臥時。」亦如上。此苾芻說上 諸事，衆應具問。若前引後違，如是不定者，不 應取其語。若僧伽問已，而語不異，卽應問言： 「當見犯時，作何形相？出何言語？作何意趣？」若 言：「犯他勝。」者，衆應驅出，方作隨意。若言：「犯僧 伽波尸沙。」者，卽應且置其事先爲隨意。若言： 「犯波逸底迦提舍尼，乃至突色訖里多。」者，先 應說悔，方爲隨意。

若至十五日作隨意時，衆 多舊住苾芻集在一處，若五、或過，而爲隨意。 復有少許舊住苾芻，不來共集隨意。苾芻卽 作是念：「此有苾芻，不來至此，遂共生疑。我等 不待彼來，今此隨意，爲成、不成？」作如是疑，卽 便隨意。彼少苾芻後來至衆，應更隨意，其先 隨意人得越法罪，由非法故，餘如長淨法中 已說。

具壽鄔波離白佛言：「世尊大德！有苾芻 安居，作隨意時，問此中不有鬪諍者、調哢者、 難問者、將向王官等家者、禁閉人者、非法擧 罪者，來斯住處，現在苾芻是慚愧者不？」又問： 「有如是鬪諍惡人來，不知云何隨意？」佛吿鄔 波離：「若有如是惡人來急者，應二、三人向小 界場中自爲隨意。若得者善；若不得者，應出 迎之，爲取衣鉢，安慰問訊，種種濡語。安置房 中已，應自急爲隨意。若得者善；若不得者，應 爲洗浴。若肯洗浴者，應令一人說法彼等聽 法，應自急爲隨意。若得者善；不得者，應自向 小界而爲長淨。彼苾芻若問言：『今是隨意時， 汝等何故長淨？』彼應報言：『汝客苾芻，須知我 舊住人，自有法則。』彼客苾芻謂言：『合爾，共爲 長淨。』事旣了訖，待彼散已，更和合別爲隨意。」